«Котэм тиздэн ак кон туганын» («Жду когда наступит светлый день»)

   писал поэт в одном из своих стихов. Но, увы , дожить до светлых дней ему не было суждено. Он трагически погиб - был убит при  не очень ясных обстоятельствах  28 марта 1919 года в Зилаирском районе. Это годы гражданской войны, когда шла смертельная схватка между сторонниками и противниками  новой власти, между красными и белыми.  Речь о поэте и политическом деятеле Шайхзаде Бабич, 130-летие со дня рождения которого  культурная общественность республики отметила в январе нынешнего года.  Теперь уже время все поставила на свои места. Поэт, погибший 24 лет от роду,  считается классиком башкирской литературы. Он имеет прямое отношение к нашему району – родился  14 января по старому стилю 1895 года  в деревне Асяново Бирского уезда Уфимской губернии, т.е. на территории нынешнего Дюртюлинского района.

В связи с юбилейной датой у нас прошли различные мероприятия. В том числе литературно-музыкальный вечер в центральной районной библиотеке, куда в качестве целевой аудитории  были приглашены учащиеся восьмого - кадетского класса первой городской  школы.

 Их с жизнью и творчеством поэта познакомили не только  организаторы мероприятия – библиотекари, но присутствующие на вечере  писатель, драматург, самодеятельный композитор Мударис Мусифуллин, члены литературного клуба «Дулкын» и народного фольклорного ансамбля  «Аллюки».

Будучи сыном указного муллы деревни, Шайхзада, конечно, был образованным для своего времени человеком. Начальное обучение получил в родном селе в медресе при мечети, где, кстати, даже был театр, в котором все роли исполняли мужчины.  Все это было организовано стараниями предпринимателя, депутата государственной думы от Бирского уезда Сахипзады Максютова, о  котором подробнее учащимся рассказал Мударис Гайнелгилемович. Он призывал школьников к изучению своего края, его выдающихся людей, которые сыграли свою роль  в различные исторические периоды.    

Окончив медресе в своем селе, Шайхзада учительствовал в казахских степях. В 1911 году поступил, приехав в город Уфа,  в медресе «Галия». Сочинять стишки-частушки, научившийся читать уже в пятилетнем возрасте мальчик,  начал довольно рано. И это в итоге переросло в серьезное сочинительство. Он в годы учёбы в «Галие»  глубоко увлёкся литературой, участвовал в литературных и музыкальных кружках, печатался в рукописном журнале медресе «Парлак». Бабич  также играл тогда в оркестре учебного заведения на мандолине. Словом, был в центре культурной жизни медресе.

 Далее он поехал в   город Троицк, где  снова работал учителем и продолжал свое творчество, сотрудничая с журналом «Акмулла». Шайхзада принял с восторгом февральские события 1917 года, сочинив революционные стихи.  С осени 1917 года молодой поэт стал еще и активным участником башкирского национального движения, работал военным  корреспондентом в башкирском войске, что в итоге и  привело  к его трагической  гибели. При  жизни поэта успела увидеть свет только одна - первая его книга - сборник стихов под названием «Синие песни. Молодой Башкортостан», причем в издательстве «Дулкын»,  организованном самим поэтом. Трагедия еще и в том, что после смерти он долгие годы, как националист был запрещен. Его отцу пришлось уехать из Асяново в Мишкинский район. Долгое время у поэта не было могилы, группу расстрелянных тогда в Зилаире,  похоронили в общей яме. Только в конце XX века, после реабилитации поэта, бюсты Бабича появились в городах и районных центрах, в том числе и в селе Асяново,  Башкортостана  к которым поэт так или иначе имел отношение,  и были идентифицированы останки поэта.  В 1992 в республике  году был снят фильм «На камне моя кровь густая».

На вечере прозвучали многие стихи поэта в художественном исполнении работников библиотеки. Свои стихотворения-посвящения поэту читали члены литературного клуба «Дулкын», Фанис Рахматуллин. Украсили  мероприятия мелодичные песни в исполнении вокалистов фольклорного ансамбля «Аллюки».

Шайхзада Бабич пришел в литературу, вдохновленный идеями просветительства и национального возрождения.  Его духовные и творческие искания  были  связаны с ростом самосознания башкирского народа. Творческий путь поэта  продолжался менее десяти лет, но его стихи, баллады, эпиграммы, фельетоны, сценическая деятельность стали заметным событием в духовной жизни нации.